在创新刚运行的时刻，毛主席就曾对田主阶层作念过分析，他们的存在梗阻了坐褥力的发展，莫得坐褥力国度当然发展不起来。
因此咱们也就看法了毛主席为何要销亡田主阶层，因为田主阶层是社会的毒瘤，有他在，国度无法前进，是以田主的毕命是势必的。
其实田主也有好东说念主，有些田主在有钱和地位的情况下，会悉力地匡助农民，但在封建社会，能作念到这么的田主如故在少数。
而大部分的田主是让东说念主腻烦的，他们之是以能发财致富，一定经由上是搜刮了广阔民脂民膏，给当地东说念主民带来了忙碌生计。
比如有一个叫韩复渠的田主，他可不是一般的田主，因为他的资产数目是惊东说念主的，旱地加草地一共一万多亩。
尽管如斯，韩复渠如故不得志，强行抢占农户地皮，还在北京、天津和西安开了好多店铺，此外还有银行和工场，可思他的财力有多浑朴。
直到1930年，毛泽东明确了“销亡田主阶层”的地皮考订阶梯，随着社会的变化，这沿途线也收场了，东说念主民分到了地皮。
世界自若后，东说念主民的生计逐渐回到了正轨上，同期过去的那些田主也将迎来他们的刑事背负，甘肃省一田主被判处了死刑。
之是以判的如斯重，是因为这位田主在自若前压迫过农民，以致还闹出过东说念主命，到了行刑的这天，他一忽儿高呼：“我救过赤军西路军总指点。”
他的这句话让行刑的东说念主放下了火器，于是运行详备的问题，自后还随着田主到他家里寻找凭证，直到世东说念主看到的名字后，才肯定这是竟然。
徐上前是我党著明将领，干涉甘肃境内后曾被数万的马匪包围，斟酌到马家军的犀利，于是指点部作念出决定：徐上前带一些东说念主解围，之后去延安。
就这么，徐上前带了几个东说念主便运行解围，他们竟夜行昼伏，最终来到了甘肃永昌境内的一个墟落。
阿谁时刻的他们至极恼恨，身上莫得钱也莫得吃的，自后探访到这里有一个相比富裕的田主，况且如故个关爱地，于是他们运行找这个田主。
徐上前带东说念主干涉村子后，找到了这位田主，徐上前暗示我方不错立凭证，但愿能借几头骆驼及食品、衣物、饮用水等。
当这位田主看到“中国工农赤军西路军总指点徐上前”这几个字后，便让东说念主把他们需要的东西拿过来，这关于徐上前是救命的东西。
田主王人是很有钱的，那时在他看来并不是进犯的东西，因此才满足拿出，之后他也将这条凭证保存了下来。
但这位田主怎样也不会思到，徐上前的这一张凭证在日后救了他一命，尽然行刑的东说念主在看到这个凭证后，并莫得对他实行死刑。
随着一段时刻的探望，最终上头决定解任田主的死刑，况且也不会讲究过往恶事了，思必这位田主一定很运道过去的举动吧。
再看徐上前元戎，他在交游上料敌如神，为创新作出了强大的孝顺，毛主席一经歌颂他：“战斗精神就像他的名字同样，“上前”，“上前”！”
此外，徐上前元戎是一个很会过日子的东说念主，因为他会织毛衣，要知说念好多女同道王人不会，晚年的他生计简朴，东说念主称“布衣元戎。”